岂辱马医
列子〔先秦〕
齐有贫者，常乞于城市。城市患其亟也，众莫之与。遂适田氏之厩，从马医作役，而假食。郭中人戏之曰：“从马医而食，不以辱乎？”乞儿曰：“天下之辱莫过于乞。乞犹不辱，岂辱马医哉？”
译文及注释
译文
齐国有个很贫穷的人，常常在城中乞讨。城里的人厌烦他总是来乞讨，所以没有人给他食物。他于是到姓田的贵族人家的马棚，跟随马医干活而（得到）食物。城里的人嘲笑他说：“跟从马医，手混口饭吃，不觉得耻辱吗？”乞丐回答：“天底下没有比乞讨更耻辱的事了。乞讨都不觉得耻辱，难道跟着马医吃饭会觉得耻辱吗？”
注释
患：讨厌。
亟（qì）：屡次，多次。
莫：没有人。
遂：于是，就。
适：到。
厩（jiù ）：马棚。
役：干活。
犹：还。
廓：通“郭”，城外。
假：凭借。
列子
列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。 30篇诗文 555条名句
鹊巢
诗经·国风·召南〔先秦〕
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
葛屦
诗经·国风·魏风〔先秦〕
纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。
好人提提，宛然左辟，佩其象揥。维是褊心，是以为刺。
木瓜
诗经·国风·卫风〔先秦〕
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
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